Había una vez.... Un circo que alienaba siempre al trabajador... ♫♪

El público se levantó atónito, sin palabras, unos aplausos secos se escuchaban desde las últimas filas. El presentador decidió a despedirse, pero se encontró con un público molesto y callado.

-  Gracias por venir, nuestra familia circense les desea una feliz noche. Perdonad por lo ocurrido… Y no se devuelve el dinero. 

Dos horas antes.

Antonio era el dueño de un circo, no solía ganar mucho, pero vivía bien. El circo contaba con una domadora de leones, unos siete payasos, dos trapecistas, un mago, animales y lo que era para Antonio una serie de ‘’monstruos’’.

Jennifer: ¿Dónde está Antonio? Los leones llevan sin comer 3 semanas, casi me quedo sin mano en el espectáculo anterior.

Rebeca: ¡Eres un tirano! Ojalá te mueras… ¿Cómo me haces esto después de todo?

Antonio: A TRABAJAR DE UNA PUÑETERA VEZ, VAGAS, que sólo sabéis quejaros, en 10 minutos quiero todo listo, ¿queda claro?

Cabreado, se metió en su caravana no sin antes tirar al suelo a Rebeca. Javier salió corriendo a ayudarla.

Javier: Rebeca, ¿estás bien?

Rebeca: Tenemos que irnos, Antonio quiere quedarse con nuestro hijo…

Antonio: CON TODOS USTEDES, EL CIRCO HA LLEGADO A LA CIUDAD.

Sonaba una dulce melodía, mientras los niños y las familias se iban colocando en sus asientos, si querías podías subirte a un elefante y hacerte una foto o comprar algodón de azúcar. Todo hasta entonces era un idílico día de circo hasta que Rulfo el elefante se desmayó y calló desplomado.

Antonio: Llevaros a la cosa está de grasa y cambiarla por el avestruz.

-  Con todos ustedes, los trapecistas.

Los trapecistas volaban por debajo de la carpa, sus movimientos eran ágiles pero Javier no estaba concentrado y calló al pasillo dejando a Rebeca sola en las alturas.

-  Y ahora, unos seres tan desagradables que tendréis pesadillas para el resto de vuestra vida: EL HOMBRE ELEFANTE, LA MUJER UNICORNIO Y EL NIÑO DÁLMATA.

Nada más salir al escenario rompieron a llorar… Al público le dio tanta pena que abuchearon a Antonio cuando volvió a aparecer, tirándole bocatas, botellas, todo lo que tenían a mano.

Desesperado dio entrada a los payasos, en que mal momento, 3 payasos fueron ingresados por una crisis de ansiedad y a otro le dio un infarto.

-  Esto… esto es todo.

El público se levantó atónito, sin palabras, unos aplausos secos se escuchaban desde las últimas filas. Antonio decidió salir a despedirse, pero se encontró con un público molesto y callado.

-  Gracias por venir, nuestra familia circense les desea una feliz noche. Perdonad por lo ocurrido…Y no se devuelve el dinero.

Antonio: ¿QUÉ HABÉIS HECHO? BUENO, BUENO, BUENO…. NO VAIS A COBRAR HASTA QUE LAS SERPIENTES SEPÁN TOCAR EL PIANO, ME DA IGUAL QUE NO PODAIS VIVIR, HABER ESTUDIADO… PERO BUENO NO OS PREOCUPEIS QUE EN LA PRÓXIMA VIDA…. TENDRÉIS LO QUE OS MERECÉIS.

Marx: Y usted en ésta, tendrá lo que se merece: una celda y una fianza que necesitará: esta, la siguiente y la siguiente para pagarla.

Antonio: ¿Tú que haces aquí? Lárgate.

Marx: Un respeto, ¿eh? He estado observándoos, y tengo muchas cosas que decirle, ¿Usted quién se cree que es? ¡Explotador!

Antonio: ¿Qué he hecho mal? A ver, a ver…

Marx: ALIENAR, te parecerá poco. No te has librado de ninguna alienación… Alienación económica, social, en el trabajo…

Antonio: Alienígena será tu familia.

Marx: ¿Cómo hay gente así aún por el mundo? Una alienación consiste en exteriorizar algo que me pertenece y considerarlo como perteneciente a otro, como hace referencia a una pérdida es un término muy peyorativo.

La primera que he visto, la económica; cómo eres el dueño de los medios de producción, ejem del circo, te crees lo suficientemente macho como para alienar al trabajo de esta pobre gente y a ellos…

¿Cuánto cobráis? UNA MISERIA, os lo digo yo ya sin hacer números, se lucra a vuestras espaldas, no os paga por lo que hacéis sino por vuestra fuerza de trabajo, esas manifestaciones artísticas en el aire, esos trucos de magia que hacéis os representan. Tú no eres nadie sin tus leones, y tú sin tu chistera y tu conejo ¿No veis que al alienar vuestro producto de trabajo, os alienáis también a vosotros? Rebeca eres un ser para Antonio, igual que tú Jennifer, y cómo tu Felipe…

Y no digas que se benefician, porque sólo te beneficias TÚ. El trabajo es denigrante.

Y ya lo que acaba de decir… ¿Dios? ¿Enserio? Más excusas no se te podían ocurrir, ¿verdad? Dios no existe, es una ilusión, una ‘’felicidad celeste’’ para amortiguar vuestras desgracias. ¿Tiene lógica que Dios quiera quedarse con tu hijo Javier para que el circo siga funcionando como hasta ahora? NO. La religión es una consecuencia de la miseria, de una sociedad injusta por la culpa de capitalistas, negreros, usureros como es Antonio… Ellos trabajan por su familia, ¿sabes lo que le ocurre a Gustavo con su mujer y sus 3 hijos? ¿Y a Rodolfo con el tema de Hacienda? Son simples marionetas de tu función, payasos que tintan su vida con maquillaje y falsas sonrisas para llevar un triste salario para alimentar a sus seres queridos… Y tú les vendes humo…

Yo os he visto en el escenario, valéis muchísimo y seguro que más de lo que cobráis pero él os paga beneficiando sus intereses. Se llama plusvalía lo que el recibe de más del trabajo vuestro.

Mientras él se hace de oro se va distinguiendo más ambas clases sociales, y sólo poséis vuestra fuerza de trabajo pero decid NO a la explotación, decid NO a las alienaciones.

Os debéis liberar y recuperar vuestro ser perdido ante el capital y Dios. Y para eso deben desaparecer tanto la propiedad privada como las clases sociales.

Siento ser así de claro amigos pero quiero acabar con la alienación, eliminar toda explotación y evitar que os convirtáis en mercancía. Me gusta trabajar por la humanidad.

Y acabaremos con las alienaciones mediante una acción revolucionaria y violenta si es preciso, ¿me has oído Antonio?

Antonio: ¿Te crees que con un discurso del tres al cuarto te van a seguir? ¿Dónde vivís chicos? Ah es verdad aquí en mi circo. ¿Van a perder todo por 5 palabras y media? Largo antes de saque la escopeta.

Los feriantes permanecieron inmóviles, callados, Antonio sonreía por dentro; había ganado… Marx decidió dar la media vuelta pensaba que esta solo pero poco a poco los payasos, los trapecistas fueron uniéndose con él. Todos se dirigían a la calle hasta que Antonio se interpuso con la escopeta:

-  De aquí no sale ni Dios.

Al estar trucada disparó y con tan mala suerte rebotó en una rueda que había por el suelo y le dio en la cabeza cayéndose.

Marx: Menos mal que no existe Dios y no te va a juzgar porque no te iba a gustar dónde ibas a acabar. 

Adrían Gacio

La madre de Marx no cree en los aliens

-Marx: ¡Pero mamá! ¿Qué horas son estás de llagar a casa del trabajo? son casi las once de la noche

+Madre: ay hijo mío si es que me explotan, hoy me han pedido una guardia y claro... ya sabes que andamos justitos de dinero... como me despidan... pero bueno, menos mal que todo esto cuenta y me lo recompensarán en la otra vida

-Marx: pero qué cosas dices mamá, ¿no ves que estamos alienados?

+Madre: ¿Qué? ¿Descendemos de los extraterrestres?

-Marx: no hombre, una alienación consiste en exteriorizar algo que me pertenece y considerarlo como perteneciente a otro. Este término tiene un carácter peyorativo ya que hace referencia a una pérdida. Por esto, las alienaciones son situaciones en que el hombre se ha perdido as sí mismo o se ha enajenado a sí mismo. Distinguimos varios tipos de alienaciones: la principal es la económica, causa de las demás, se basa en la tesis de que la propiedad privada de los medios de producción supone la alienación del trabajo y de los trabajadores, ya que el trabajador recibe un salario, pero cede el producto de su trabajo al capitalista, pasa a ser de su propiedad, por lo tanto, como el trabajo representa la actividad del hombre y el trabajador que aliena el producto de su trabajo, se aliena también a sí mismo

+Madre: hablas como el coletas ese que sale en la televisión

-Marx:  ese hombre es de los nuestros, los proletarios, que tenemos que ir en contra de los burgueses que son los que tienen la propiedad privada de los medios de producción. Pero todo esto viene por lo que me has dicho de la otra vida... no existe mamá, la alienación religiosa es lo que te hace pensar eso, es el hombre el que ha creado a Dios, no al revés. Dios es sólo la imagen ideal del hombre. El origen de la religión está en el temor. Los hombres se sienten imponentes ante la naturaleza y la divinizan y adoran. Inventan una ilusoria felicidad celeste que amortigüe sus desgracias presentes. ¿Tú sabes lo que es el opio?

+Madre: pero hijo, ¿tú crees que me acabo de caer de un guindo?

-Marx: vale vale, yo lo digo porque pienso que la religión es el opio para el pueblo, el narcótico que el pueblo se administra para poder soportar su miseria. Y encima el hombre religioso pasa a ser un hombre despersonalizado, un ser que no se pertenece a sí mismo, puesto que se hace esclavo de Dios y, además, le atribuye el poder de juzgarle y condenarle. Por eso tenemos que eliminar la miseria del mundo, tenemos que hacer una sociedad justa, solo entonces desaparecerá la religión, el hombre se desalienará y no tendrá otro Dios que sí mismo.

+Madre: ay hijito mío, ¡pero qué cosas dices!

-Marx: veo que han hecho bien su trabajo las ideologías, no preguntes, ya te respondo, una ideología es un producto de la mente humana o una forma de conciencia deformada, forma parte de lo que se entiende por superestructura (conjunto de ideas, creencias, instituciones que configuran la conciencia social). Las ideologías han sido creadas para dominar la naturaleza y las relaciones sociales, aunque en realidad sigamos subordinados a ella, necesitamos crear ilusiones sobre los seres extraños y superiores. Con la ideología religiosa, dejamos el mundo de lo concreto y entramos en el mundo de lo imaginario, lo irreal. Por lo tanto, la ideología religiosa es la expresión de miseria del pueblo, que adorna con colores las cadenas que le esclavizan; es la expresión de resignación de los explotados. Las ideologías desaparecerán cuando los hombres sean libres, cuando los proletarios descubran gracias a mí, los mecanismos de la sociedad capitalista.

+Madre:  ¿gracias a ti? anda anda, preparale a tu madre una cena rica y dejame en paz ya con la religión, yo creeré lo que me de la gana, y no me rechistes

-Marx: maldita burguesía opresora...

 PEDRO: ¡Eh! ¿Tu eres de el colgao Que HABLA de los extraterrestres? MARX: ¿Perdón? No, no, yo hablo de las alienaciones. NO TIENE ...

PEDRO: ¡Eh! ¿Tu eres de el colgao Que HABLA de los extraterrestres?

 

MARX: ¿Perdón? No, no, yo hablo de las alienaciones. No Que Nada Tiene ver los estafadores extranjeros.

 

PEDRO: ¿Como Que No? ¿Y De qué va la cosa de la ESA?

 

MARX: Se llama alienación.

 

PEDRO: Eso Mismo.

 

MARX: Bueno, consiste En que uno deja de Ser Propietario de sí Mismo.

 

PEDRO: ¿Como si le raptan o algo eso?

 

MARX: No. Verás, se da CUANDO alguien exterioriza Algo que le Pertenece y lo CONSIDERA Como Perteneciente a Otro.

 

PEDRO: ¿Eso es bueno o malo?

 

MARX: Es malo, Porque Hace un reference Una Perdida. Por eso décimos Que el hombre se pierde a si Mismo, Que se enajena.

 

PEDRO: Madre mía ... ¿Pero ESTO SE Puede USAR para algo o en solitario Sirve párrafo decirlo?

 

MARX: Bueno, ESTO Realmente parte de la alienación Económica por culpa de las clases sociales.

 

PEDRO: ¿Y De donde salen las clases sociales?

 

MARX: Provienen de la propiedad privada, Que Provoca la diferenciación Económica, creándose Asi los Diferentes estratos Segun los bienes.

 

PEDRO: ENTONCES here Ocurre la alienación Económica ESA Porque ONU trabajador da su Trabajo, ¿no?

 

MARX: Lo Que Ocurre Es Que de aunque el trabajador recibir con la ONU salario, Tiene Pero Que ceder el product de su Trabajo, Qué Pasa una Ser Propiedad de los capitalistas.

 

PEDRO: ASI Que El Dinero Se Va Para Los capitalistas.

 

MARX: Efectivamente, sí enriquecen los ricos. : Además se producirá también la alienación en el Trabajo, obtiene Porque el salario Que el trabajador no párr El Trabajo Realizado Realmente, Sino Que Sólo Equivale a la fuerza de Trabajo.

 

PEDRO: ¿ENTONCES ESTO Sirve Para Que los capitalistas PARA UN Obtener beneficio?

 

MARX: Sí, y se Hace la USO de la plusvalía, Aumentando el Número de horas de los Trabajadores o disminuyendo SUS salarios.

 

PEDRO: ¿ENTONCES los extranjeros no van a aparecer por ningún sitio?

 

MARX: ¿Pero acaso me estas escuchando? ESTO va de ALIENACIONES, y heno Más Que Parten de la económica.

 

PEDRO: A ver, rápido ¿Cuál más?

 

MARX: La sociales, por Ejemplo, ya la del que burguesía Tiene la propiedad privada de los Medios de Producción.

 

PEDRO: Y el proletariado Sólo Tiene Su fuerza de Trabajo, Asi Que por eso està Obligado a colaborar con la burguesía párrafo Sobrevivir.

 

MARX: Exacto, vas LO QUE PARECE Entendiendo. ¿Sabrías que decirme En que consiste la alienación policy?

 

PEDRO: Bueno, podria Ser USADA por la burguesía párrafo imponerse.

 

MARX: Sí, se crea con el estado ESTO, Que Sirve párr Garantizar los Privilegios de la clase burguesa, y repre la fuerza al servicio de la alienación.

 

PEDRO: ESTO empieza a interesarme de verdad. ¿Hay Alguna más?

 

MARX: Sí, la última, la alienación religiosa, Que consiste En que no es Dios quien ha CREADO al hombre, sino-Que Es El Hombre El que ha CREADO a Dios, y ha Proyectado En El Todo Lo Que heno de bueno en el hombre .

 

PEDRO: Así Que Dios es la imagen del hombre perfecto.

 

MARX: Efectivamente, y la religión: Además se crea párr soportar su miseria, por Ello señalo la del que la religión es el opio del pueblo.

 

PEDRO: Y se producirá la alienación Porque el hombre es esclavo de Dios y no de sí Mismo.

 

MARX: Exacto. Y Todas Estas alienaciones Tienen Una Solución: la desalienación.

 

PEDRO: ¿Como se CONSIGUE Llegar Hasta ella?

 

MARX: DEBEMOS atravesar las Distintas Épocas de la Historia, Partiendo de la Época primitiva, Donde hay lucha habia Entre clases, La Época esclavista, Donde Comienza la Propiedad Privada De Los Medios De Producción y Aparecen los esclavos. Despues Aparece la feudal, Donde Continúa TODO Como en La Época anterior. A Continuación se da La Época capitalista, Que es el m resultado de la industrialización.

 

PEDRO: Y en this Sigue dándose el esclavismo, Aparece la plusvalía, se aliena el trabajador, y Aparece la división de las clases sociales, Entre ...

 

MARX: Capitalistas Y proletarios.

 

PEDRO: ¿Tú criticas el capitalismo, ¿no?

 

MARX: Sí, ya Que es injusto Porque se explota al trabajador, Y Porque se da la plusvalía. La última Etapa es la de la dictadura del proletariado.

 

PEDRO: Y en this Por fin se da la Abolición de la Lucha de Clases.

 

MARX: Claro, Y ENTONCES ES CUANDO ocurren las desalienaciones. Primero se da la Económica y la de Trabajo, Porque al Desaparecer Estas clases Desaparece la propiedad privada.

 

PEDRO: ¡Y el hombre vuelve un Ser Dueño de su Actividad y de sí Mismo!

 

MARX: Eso es. ¿PUEDES deducir CÓMO Continúa?

 

PEDRO: Eso creo. Como han desaparecido las clases sociales el hombre Recupera su Condición de ciudadano y se da la desalienación sociales, y con eso también deja de Ser Necesario el Estado, por Lo que sé da la desalienación policy también. Y la religiosa, ...

 

MARX: La Verdad es Que esta se da Porque han desaparecido las miserias de los hombres, y ENTONCES ya no justificarlas para nada NECESITAN he aquí Por Que Dios deja de Ser Necesario.

 

PEDRO: Vaya, Todo Esto Es Realmente curioso. ¿Como llegaste un Formular tu filosofía?

 

MARX: comence con la Dialéctica de Hegel, era Que Un Método para conocer La realidad y explicarla párrafo, Pero yo solo la Acepte Como Método para conocer.

 

PEDRO: La Dialéctica de Hegel planteaba la idea de Como lo unico verdadero, Pero tú señalas la materia, ¿QUÉ por?

 

MARX: Porque Sólo Existe Lo Que es materia, y lo Que No Es materia no Existe, por Ello mi filosofía se CONSIDERA Materialismo.

 

PEDRO: ¿Y Que Características Posee la materia?

 

MARX: Es eterna, ni se crea ni se destruye. Pero Realmente no sabemos casi nada of this materia,

hijo Sólo sabemos CÓMO Las cosas Materiales, Pero de la materia de Como tal Sólo sabemos Que Posee automovimiento.

 

PEDRO: Y se que hay dos Tipos de materialismo, Pero No los entiendo.

 

MARX: Verás, TENEMOS el materialismo vulgar, Que CONSIDERA la materia Como algo inerte y fijo, y uno dialéctico, Que CONSIDERA la materia Como algo dinámico y en continua Transformación. : Por ello este es el materialismo Que tomo.

 

PEDRO: Y,: Además de la del que la materia esta en continuo movimiento, ¿QUÉ Características Posee?

 

MARX: Que es infinita en el espacio, y eterna en el Tiempo. ESTA sometida   a las leyes de la Dialéctica, Al Igual Que El Hombre y la sociedad. This materia se Rige por Los Principios del devenir, o ley de vida.

 

PEDRO: Ah, esa la conozco, es La que dados Que TODO Dębe Pasar por tres Etapas: nacimiento, Desarrollo y muerte.

 

MARX: Exacto. : Además this ley de la Dialéctica es Realmente la clave del progreso. La muerte Aparece Como creadora, ya Que TODO Ser Posee en sí Mismo el germen de su Destrucción Propia y el de su Propia superación.

 

PEDRO: ¿Qué conclusión sacas de todo un ESTO?

 

MARX: Que la Dialéctica es el estudio del encadenamiento de las Contradicciones Que engendra la Historia.

 

PEDRO: Resultados de la Búsqueda de Esto me apasionante.

 

MARX: Si Quieres PUEDES venir una uña de las Reuniones que tengo semanalmente con Otros Filósofos.

 

PEDRO: Me encantaria, avisame y alli nos veremos.

Kant es fiel a la DGT

-Luis: buenas tardes, ¿es aquí para dar clases prácticas del carnet de conducir?

+Kant: efectivamente, aquí es, yo soy Kant, tu profesor asignado

-Luis: qué tal Kant, empecemos, el tiempo es oro

(...)

+Kant: sal del aparcamiento... muy bien... gira a la derecha... ahora la tercera a la izquierda... vale vale, vas bien, párate en el stop

-Luis: ¡Pero si no viene nadie! ¿Es obligatorio?

+Kant: pero vamos a ver Luis, tú qué moral tienes, en un stop siempre tienes que parar, vengan o no coches

-Luis: ya ves tú lo que pasaría si me lo salto pf...

+Kant: ¿Tú no sabes eso de "obra de tal manera que tu norma de acción se pueda constituir como ley universal"?

-Luis: mmmmm ¿debería?

+Kant: pues claro que deberías saberlo, la actividad del hombre no se puede reducir a lo meramente racional, al puro conocimiento de los objetos, sino que el hombre necesita también saber cómo debe obrar. De este modo, la razón tiene una doble vertiente: el conocimiento de los objetos (objetivo fundamental de la ciencia) y el conocimiento de los deberes (objetivo fundamental de la moral), así pues, distinguimos una razón teórica y una práctica, que nos dice cómo debemos comportarnos

-Luis: ¿y me estás diciendo que carezco de moral?

+Kant: no, yo solo defiendo el carácter absoluto de la moral y su existencia, cada uno que luego ya se aplique el cuento a su manera, pero el hombre se ve obligado a regir su conducta de acuerdo a unos principios morales

-Luis: vale, tú tranquilo, yo paro en todos los stops y todos felices y contentos

+Kant: pero no hagas depender la bondad o malicia de tus acciones dependiendo si te acercan o no a un bien supremo, eso lo han hecho las éticas materiales hasta ahora, y no me gustan, son a posteriori, condicionadas y heterónomas. Mi ética es la formal, una ética sin contenido, no establece un fin al que debemos dirigir nuestra conducta; de este modo, el hombre actúa moralmente cuando actúa por deber. Por lo tanto mi ética es a priori (indican cómo debemos actuar), objetiva y universal, formal (carece de contenidos concretos) y autónoma (las normas me las impone mi misma razón)

-Luis: me estás desconcentrando con tanta ética... ¿le sueltas este royo a cada alumno?

+Kant: mis alumnos suelen respetar los stops, no como tú... Pero bueno, ya termino, se distinguen tres tipos de preceptos, las máximas (normas subjetivas de acción que por tanto no tienen validez universal) y los imperativos (normas objetivas), dentro de estos, tenemos los hipotéticos o condicionados (normas que dependen de una condición, por lo tanto no constituyen la moral) y los categóricos o incondicionados (constituyen la moral, son universales, necesarios e incondicionados), dentro de estos últimos es donde se encuentra el imperativo categórico de "obra de tal modo que tu máxima de acción de pueda siempre considerar como modelo de ley universal"

-Luis: madre mía, no me vuelvo a saltar un stop en mi vida...

+Kant: eso es lo que quería yo oír jejeje

CSI: Hume.

Escrito por adriang198 08-03-2015 en Filosofía. Comentarios (0)

-¿Con quién puedo hablar?

+Jefe, habla con su marido, el señor del café que está sentado junto a la estatua de ‘’Bugs Bunny’’.

-  Hola, buenas tardes, mi nombre es David Hume, soy el comisario del caso de su mujer, cuénteme lo sucedido y sus datos personales.

-  Me llamo Benjamín Picnic Moreno y estábamos esperando para montar en la lanzadera y Alicia mi mujer me dijo que iba al baño, la busqué durante horas hasta que de la atracción de los aviones, esos que recorren todo el parque la tiraron.

-  ¿Vio usted quién la tiró?

-  No, pero seguro que la tiraron.

-  Amigo todo nuestro conocimiento procede de la experiencia externa de las sensaciones, si tú has tenido la impresión, yo puedo anotarlo sino lo apuntare como una simple idea.

-  No te entiendo Hume.

-  A ver, una impresión es el fenómeno físico que afecta desde afuera a nuestra conciencia, son los conocimientos que nos proporcionan los sentidos. Usted no lo vio, con lo cual usted tiene una idea que es el fenómeno psíquico derivado de las impresiones. ¿Puede conocer todo? ¿Verdad que no? Pero nuestro pensamiento es ilimitado y puede unir formas y apariencias, concibiendo lo que nunca hemos visto. Es decir a través de la experiencia externa de ver a su mujer en el suelo combinas tus impresiones.

-  Ella me dijo: que tenía miedo de que se enterase su jefa que había pedido el día en el trabajo para venir, con lo cual, seguro que se enteró porque me pareció verla y fue ella quien la mató. Ella es la causa de esta desgracia…

-  Siento desilusionarte Benjamín pero el concepto de causa no tiene valor objetivo, no existen cosas que produzcan otras, sino que suceden detrás de otras.

-  Pero David, la causa es  la jefa que  se enteró y vino aquí y casualmente mi mujer aparece ¡M-U-E-R-T-A!

-  Sabemos que precede no que procede la muerte de eso… Eso es según tú, carece de objetividad.

-  Pero cuentan que esa señora es muy bruta, una vez pilló a una que también la había mentido y se la tuvieron que llevar al hospital por algo parecido…

-  Si eso fuese verdad, ¿por qué tenemos que esperar que la costumbre de cada acontecimiento tenga una causa?

Lo siento Benjamín pero no me estás ayudando, no viste lo que ocurrió y estás echando las culpas a una señora a través la ley de la causalidad…. Si no tiene nada más le pediría que nos dejase trabajar.

-  Eso es todo, me voy y así rezo unas oraciones por ella.

-  ¿Usted cree en la existencia de Dios? Bueno que tonterías acaba de darme argumentos afirmando la ley de la causalidad, y la religión también se demuestra a través de ésta, pero como no se basa de la experiencia no sirve, ¿sabes es el miedo y la ignorancia lo que te hace idealizarlo?

-  ¿QUÉ DICES? BLASFEMIAS Y BLASFEMIAS. ¡ATEO!

-  Perdona agnóstico, no niego la existencia de Dios, sino las pruebas que la demuestran, no me parecen válidas…

+Hume, ¿puedes mirar este video?

-Sí, claro… Tenemos al asesino.

-  ¿Por dónde íbamos? Las pruebas de su existencia no son válidas pero las de que usted es el asesino de Alicia sí, como podemos ver en este vídeo de una familia pasando el día y ustedes accidentalmente salen detrás, y justo sale como la arroja. Enhorabuena Benjamín vas a tener una buena impresión de lo que es la cárcel.  Llévenselo. 

Caperucita roja y el lobo Descartes.

Carolina cogió su cestita y se dirigió a casa de su abuelita, no pensó que ese día la iba a cambiar tanto la vida.

Iba andando por el bosque hasta que de la maleza salió un completo desconocido.

- Hola ¿Cómo te llamas preciosa?

- Mi mamá me ha dicho que no puedo hablar con desconocidos. Adiós.

- Pero yo no soy un desconocido, yo soy… soy… el guardabosques y tengo que controlar quien pasa por mis senderos y procurar que no ensucien.

- Mi nombre es Carolina, pero me puedes llamar Caperucita roja. Llevo estos pasteles a casa de mi abuelita que está enferma.

- ¿Me das un trozo de esa tarta de queso que huele tan bien?

- Eso no es para usted. ¡Déjeme en paz!

Caperucita roja decidió salir corriendo, antes de que el lobo la siguiese, pero el lobo era astuto se conocía aquel bosque como la palma de su pata se dirigió por un atajo a la casa de la abuelita, a la que amordazo y la escondió en el maletero de su coche. Se vistió con su ropa y esperó a que llegase Caperucita roja.

-  Hola abuelita, soy Carol, te traigo unos pasteles. ¿Estás en tu cuarto, no?

Uy abuelita que ojos más grandes te veo…

-  Los cristales de las gafas querida- dijo el lobo tratando de imitar la voz de la abuela.

-  Y que nariz más grande tienes.

-  Alergia…

-  Y que boca más gr…..

-  ¿Pero tú eres tonta? ¿Aún no te has dado cuenta de que no soy tu abuelita? El lobo cansando decidió atarla en una silla y presentarse.

-Mi nombre es René Descartes y no soy un guardabosque, soy un filósofo. Querida tú representas la ignorancia, la inocencia, lo espontaneo…. Hasta hace poco la filosofía seguía ese camino, pero con la caída de la filosofía de Aristóteles había que replantearse cambiarlo por la prudencia y la cautela. Y si quieres llegar al conocimiento certero y evidente, debes dudar de todo. Me explico querida, tú entras y ves que la que está en la cama no se parece ni en el blanco de los ojos a tu abuela. Deberías empezar a dudar.

- ¿Y por qué debo dudar según tú?

- Hay tanta variedad de filósofos y entre ellos no sé ponen de acuerdo… por algo será. Los sentidos te engañan…. ¿Qué sería de ti, si me hubieses pillado a la primera? No estarías aquí. Los sentidos te engañan, y memoriza esto pequeña Carolina, lo que no se caracterice por ‘’claro’’ y ‘’distinto’’ no es cierto, solo que yo vea de manera clara y distinta lo es. Porque es evidente y porque no se puede confundir con nada más. Tu error ha sido la precipitación de la voluntad que inclina al entendimiento a que tome ciertos principios en los que no existe claridad y distinción.

- Padre nuestro que estás en los cielos…. Salva a mi abuelita y que llame a la policía.

- ¡Ajá! ¿Cómo sabes qué existe Dios si no le has visto por los sentidos? Por las ideas innatas, Dios es la sustancia infinita, eterna e inmutable y el fundamento de nuestra certeza, sabemos de su existencia por argumentos como el noológico y el ontológico. ¿Fácil verdad? Todo ello lo explico a través del racionalismo. Hay que considerar válido el conocimiento de la razón y descalificar el de los sentidos porque nos engañan, son malos, sólo conocemos apariencias, no es universal ni podemos conocerlo como verdaderamente es.  Con lo cual pequeña, no te vuelvas a dejar engañar por los sentidos. ¡Di sí al racionalismo!

Cuando el lobo liberó a Caperucita roja y a su abuelita, estás rápidamente llamaron a la policía, y el lobo Descartes fue detenido. Tendría que haber dudado de sí soltarlas tan rápidamente.

Hume se pasa por AULA

-Luis: Hume,  ¿te vienes a ver AULA conmigo? el año pasado conseguí tres bolis, dos mochilas y una carpeta, a ver este año como se portan

+Hume: ¿Eso es lo que te importa tu futuro? Si voy es para que me ayuden a aclararme sobre qué estudiar, lo que nos den de regalos ya es otra cosa

-Luis: lo que tú digas, anda, vamos

(Llegan a AULA)

+Hume: ¿Te parece bien que nos informemos primero ahí en la Autónoma?

-Luis: perfecto

...

+Hume: hola, ¿Qué tienes para ofertarnos?

*Estudiante: pues en la Autónoma encontrarás estudios relacionados con las ciencias así como carreras enfocadas en estudios humanísticos y varios dobles grados

+Hume: vale, ¿y eso que me aporta?

*Estudiante: ¿En qué sentido?

+Hume: pues ya sabes hombre, ¿es útil o no?

*Estudiante: no te entiendo, claro que es útil

+Hume: ¿No os enseñan moral en la universidad o qué? La moral es una parte muy importante de la filosofía, el hombre debe preguntarse sobre los motivos, causas, razones... que guían su conducta, la moral son las reglas que hay que seguir para conseguir el bien y la felicidad

*Estudiante: yo soy feliz estudiando matemáticas

+Hume: mmmm pero ¿dónde fundamentas esa moral? espero que no sea en Dios, ya que las pruebas que hay sobre su existencia no se basan en nuestras impresiones, es decir, en nuestros sentidos, nosotros no tenemos una experiencia de Dios que nos llegue a través de ellos, por lo tanto no podemos afirmar su existencia. Tampoco se puede poner ese fundamento en la razón, ya que puede conocer las normas pero no establecerlas ni obligar a cumplirlas, la razón (el entendimiento abstracto que se ocupa de las relaciones entre las ideas o de las cuestiones demostrativas) nunca será causa de acción, siempre debe ser esclava de las pasiones, que son todas las emociones y afectos. Pero dentro de estás hay dos tipos: pasiones directas (surgen de la experiencia del placer o el dolor, como la pena o la alegría) e indirectas (no proceden simplemente de los sentimientos de placer o dolor sino a través de la relación de impresiones e ideas, como el odio o el amor), es decir, la moral es objeto de sentimiento, no de entendimiento

*Estudiante: espera que te traigo el folleto de filosofía que se ve que te va a gustar, mira, échale un vistazo

+Hume: mmm, me resultaría agradable estudiar esta carrera, aunque yo pienso que sólo cuando se considera a un carácter de forma general, sin referirlo a nuestro interés particular, es cuando causa tal sentimiento de aprobación o desaprobación moral, la aprobación moral, lo que es agradable, para mí resulta el significado de virtud

*Estudiante: eres un poco relativista ¿no?

+Hume: para nada para nada, la moral aunque no provenga de la razón, no es arbitraria ni caprichosa, el fundamento de la moral tenemos que buscarlo en la naturaleza que nos concierne a todos y en la costumbre, que es la que nos lleva a imponer una serie de leyes morales semejantes a las leyes físicas. Además, no hay nada bueno o malo en sí mismo, si no que lo bueno es lo útil y lo malo perjudicial, nos desagrada. Así hay cualidades útiles a la comunidad o para uno mismo, y también cualidades agradables a otros o a uno mismo. Dicha utilidad y agrado entendidas en sentido altruista y general, claro está

-Luis: O sea que tu moral es una mezcla del eudemonismo (relacionas bondad con felicidad), del hedonismo (las acciones buenas producen un sentimiento placentero) y del utilitarismo (fundamentas la utilidad de las acciones) ¿no?

+Hume: ahí te he visto lúcido Luis jejejeje. Bueno yo lo tengo claro, quiero hacer filosofía

-Luis: pues yo aún no se, ¿miramos en la Politécnica?

+Hume: como quieras

*Estudiante: que os vaya bien chicos

+Hume: ¡Ah! Por cierto ¿tú no darás alguno de esos bolis que se ven por ahí no...?