-Luis: buenas tardes, ¿es aquí para dar clases prácticas del carnet de conducir?
+Kant: efectivamente, aquí es, yo soy Kant, tu profesor asignado
-Luis: qué tal Kant, empecemos, el tiempo es oro
(...)
+Kant: sal del aparcamiento... muy bien... gira a la derecha... ahora la tercera a la izquierda... vale vale, vas bien, párate en el stop
-Luis: ¡Pero si no viene nadie! ¿Es obligatorio?
+Kant: pero vamos a ver Luis, tú qué moral tienes, en un stop siempre tienes que parar, vengan o no coches
-Luis: ya ves tú lo que pasaría si me lo salto pf...
+Kant: ¿Tú no sabes eso de "obra de tal manera que tu norma de acción se pueda constituir como ley universal"?
-Luis: mmmmm ¿debería?
+Kant: pues claro que deberías saberlo, la actividad del hombre no se puede reducir a lo meramente racional, al puro conocimiento de los objetos, sino que el hombre necesita también saber cómo debe obrar. De este modo, la razón tiene una doble vertiente: el conocimiento de los objetos (objetivo fundamental de la ciencia) y el conocimiento de los deberes (objetivo fundamental de la moral), así pues, distinguimos una razón teórica y una práctica, que nos dice cómo debemos comportarnos
-Luis: ¿y me estás diciendo que carezco de moral?
+Kant: no, yo solo defiendo el carácter absoluto de la moral y su existencia, cada uno que luego ya se aplique el cuento a su manera, pero el hombre se ve obligado a regir su conducta de acuerdo a unos principios morales
-Luis: vale, tú tranquilo, yo paro en todos los stops y todos felices y contentos
+Kant: pero no hagas depender la bondad o malicia de tus acciones dependiendo si te acercan o no a un bien supremo, eso lo han hecho las éticas materiales hasta ahora, y no me gustan, son a posteriori, condicionadas y heterónomas. Mi ética es la formal, una ética sin contenido, no establece un fin al que debemos dirigir nuestra conducta; de este modo, el hombre actúa moralmente cuando actúa por deber. Por lo tanto mi ética es a priori (indican cómo debemos actuar), objetiva y universal, formal (carece de contenidos concretos) y autónoma (las normas me las impone mi misma razón)
-Luis: me estás desconcentrando con tanta ética... ¿le sueltas este royo a cada alumno?
+Kant: mis alumnos suelen respetar los stops, no como tú... Pero bueno, ya termino, se distinguen tres tipos de preceptos, las máximas (normas subjetivas de acción que por tanto no tienen validez universal) y los imperativos (normas objetivas), dentro de estos, tenemos los hipotéticos o condicionados (normas que dependen de una condición, por lo tanto no constituyen la moral) y los categóricos o incondicionados (constituyen la moral, son universales, necesarios e incondicionados), dentro de estos últimos es donde se encuentra el imperativo categórico de "obra de tal modo que tu máxima de acción de pueda siempre considerar como modelo de ley universal"
-Luis: madre mía, no me vuelvo a saltar un stop en mi vida...
+Kant: eso es lo que quería yo oír jejeje
