Hume se pasa por AULA

-Luis: Hume,  ¿te vienes a ver AULA conmigo? el año pasado conseguí tres bolis, dos mochilas y una carpeta, a ver este año como se portan

+Hume: ¿Eso es lo que te importa tu futuro? Si voy es para que me ayuden a aclararme sobre qué estudiar, lo que nos den de regalos ya es otra cosa

-Luis: lo que tú digas, anda, vamos

(Llegan a AULA)

+Hume: ¿Te parece bien que nos informemos primero ahí en la Autónoma?

-Luis: perfecto

...

+Hume: hola, ¿Qué tienes para ofertarnos?

*Estudiante: pues en la Autónoma encontrarás estudios relacionados con las ciencias así como carreras enfocadas en estudios humanísticos y varios dobles grados

+Hume: vale, ¿y eso que me aporta?

*Estudiante: ¿En qué sentido?

+Hume: pues ya sabes hombre, ¿es útil o no?

*Estudiante: no te entiendo, claro que es útil

+Hume: ¿No os enseñan moral en la universidad o qué? La moral es una parte muy importante de la filosofía, el hombre debe preguntarse sobre los motivos, causas, razones... que guían su conducta, la moral son las reglas que hay que seguir para conseguir el bien y la felicidad

*Estudiante: yo soy feliz estudiando matemáticas

+Hume: mmmm pero ¿dónde fundamentas esa moral? espero que no sea en Dios, ya que las pruebas que hay sobre su existencia no se basan en nuestras impresiones, es decir, en nuestros sentidos, nosotros no tenemos una experiencia de Dios que nos llegue a través de ellos, por lo tanto no podemos afirmar su existencia. Tampoco se puede poner ese fundamento en la razón, ya que puede conocer las normas pero no establecerlas ni obligar a cumplirlas, la razón (el entendimiento abstracto que se ocupa de las relaciones entre las ideas o de las cuestiones demostrativas) nunca será causa de acción, siempre debe ser esclava de las pasiones, que son todas las emociones y afectos. Pero dentro de estás hay dos tipos: pasiones directas (surgen de la experiencia del placer o el dolor, como la pena o la alegría) e indirectas (no proceden simplemente de los sentimientos de placer o dolor sino a través de la relación de impresiones e ideas, como el odio o el amor), es decir, la moral es objeto de sentimiento, no de entendimiento

*Estudiante: espera que te traigo el folleto de filosofía que se ve que te va a gustar, mira, échale un vistazo

+Hume: mmm, me resultaría agradable estudiar esta carrera, aunque yo pienso que sólo cuando se considera a un carácter de forma general, sin referirlo a nuestro interés particular, es cuando causa tal sentimiento de aprobación o desaprobación moral, la aprobación moral, lo que es agradable, para mí resulta el significado de virtud

*Estudiante: eres un poco relativista ¿no?

+Hume: para nada para nada, la moral aunque no provenga de la razón, no es arbitraria ni caprichosa, el fundamento de la moral tenemos que buscarlo en la naturaleza que nos concierne a todos y en la costumbre, que es la que nos lleva a imponer una serie de leyes morales semejantes a las leyes físicas. Además, no hay nada bueno o malo en sí mismo, si no que lo bueno es lo útil y lo malo perjudicial, nos desagrada. Así hay cualidades útiles a la comunidad o para uno mismo, y también cualidades agradables a otros o a uno mismo. Dicha utilidad y agrado entendidas en sentido altruista y general, claro está

-Luis: O sea que tu moral es una mezcla del eudemonismo (relacionas bondad con felicidad), del hedonismo (las acciones buenas producen un sentimiento placentero) y del utilitarismo (fundamentas la utilidad de las acciones) ¿no?

+Hume: ahí te he visto lúcido Luis jejejeje. Bueno yo lo tengo claro, quiero hacer filosofía

-Luis: pues yo aún no se, ¿miramos en la Politécnica?

+Hume: como quieras

*Estudiante: que os vaya bien chicos

+Hume: ¡Ah! Por cierto ¿tú no darás alguno de esos bolis que se ven por ahí no...?