Rousseau sí que sabe cómo instruir

-Luis: buenos días chicos, en la clase de hoy tendremos el honor de contar con el inspector de educación Rousseau, dadle los buenos días al señor Rousseau

*Alumnos: ¡Buenos días señor Rousseau!

+Rousseau: buenos días chicos, yo sólo vengo a ver cómo de bien da la clase vuestro profe Luis, por un día, seré un alumno como vosotros

(Tras la clase)

+Rousseau: Luis, ¿puedo hablar contigo un momentito en tu despacho?

-Luis: por supuesto, vamos

 (...)

+Rousseau: no puedes educar así a tus alumnos

-Luis: ¿así cómo?

+Rousseau: no poniéndote en la situación del niño, es él el que tiene que aprender en contacto directo con las cosas

-Luis: no te entiendo

+Rousseau: a ver, te voy a poner un poco en contexto primero para que me entiendas más fácilmente, he estado buscando durante toda mi vida cómo sería el hombre en un estado natural y no social, que es en el que está actualmente, no digo que hubiera existido, sólo lo utilizo como referencia para mi crítica. En el estado natural, el hombre está guiado por el sano amor de sí (la primera pasión natural), sería bueno y feliz, independiente y libre, una libertad natural, no hay desigualdad, si eso solo meramente física, el hombre no siente ningún instinto de sociabilidad y ningún tipo de relación social, sólo la relación natural de piedad y compasión. Pero luego está el estado actual, el hombre está movido por el amor propio, por un egoísmo y orgullo que le hacen volverse malo. Rige la opresión, la desigualdad civil, la injusticia y la falta de una auténtica libertad. Se impone la violencia para defender la propiedad

-Luis: mmmm interesantes pensamientos... y ¿cómo hemos pasado de ese estado natural al estado civil?

+Rousseau: buena pregunta, se puede pasar por dos maneras, por un contrato de enajenación o por un contrato social. En el contrato de enajenación los hombres enajenan (da, vende) su libertad, convirtiéndose en esclavo, a cambio de su vida o una cierta seguridad, se da por la fuerza, y la fuerza no hace el derecho, no hay contrato, ni verdad, ni legitimación alguna, con lo cual se da un estado de guerra, sólo al precio de salvar una vida podría enajenarse la libertad. Luego está el contrato social, el verdadero vínculo social, un contrato libre, se da un sometimiento a la ley en libertad, por lo tanto se pasa de libertad natural a libertad civil y política, se da una alienación querida y libre, una desposesión de lo que pertenece al hombre natural, pero no a favor de una voluntad individual, sino a favor de toda la comunidad. Se crea una unidad social perfecta, una voluntad general. Así este estado social es mejor que el estado natural, ya que está basado en la razón fruto de la libertad

-Luis: ¿puede ir ya al grano del asunto por favor?

+Rousseau: por supuesto profesor, lo primero que debes hacer es estudiar bien a tus alumnos, seguro que no les conoces. Ya no se puede volver al estado de naturaleza, sólo queda la salida de la educación y la política, por lo tanto, debes hacer tu trabajo de la mejor manera posible, la evolución natural del alumno constituye un punto de referencia, hay que evitar que sea violentado. Así, como he dicho antes, es el niño el que debe aprender por sí mismo, tú sólo debes educarle para la razón, para una nueva sociedad. La naturaleza es buena y el niño tiene que aprender en ella, tiene que tener motivos para hacer las cosas, se debe desarrollar al ritmo de la naturaleza, no de la sociedad. Sólo la educación puede hacer un mundo más libre, debes formar al niño como hombre, y luego como ciudadano, ¿claro?

-Luis: me has dejado muy convencido, no te preocupes que de esta escuela mis alumnos van a salir lo mejor preparados posibles para poder desarrollarse como lo harían en la naturaleza

+Rousseau: veo que he hecho bien mi trabajo

Publicado por Luis Cárabe e