Karl Marx : pobreza y trabajo.

Daniel.- Mi querido señor Marx. ¿Le puedo ofrecer un café?

Marx.- Lo tomare encantado. No siempre en mi vida he tenido los medios para disfrutar de un buen café.

Daniel.- ¿Como es eso? Un hombre con sus conocimientos ha debido de vivir bien.

Marx.- Siempre he sido pobre. Todas las formas de pobreza me son conocidas. Es el peor de los males.

Daniel.- No creo que la pobreza sea el peor de los males.

Marx.- La esencia del ser humano es buscar los medios materiales indispensables para la vida. Si no tiene esos mínimos medios vivirá en una pobreza material y pasara muchas dificultades.

Daniel.- Por su forma de hablar, veo que lo ha tenido que pasar muy mal.

Marx.- Bueno, siempre hay amigos que te ayudan. Pero te digo que hay que cambiar la sociedad y esto solo puede ocurrir cuando los trabajadores se unan y hagan una revolución para que desaparezca la burguesía.

Daniel.- La burguesía no es tan mala, nos da trabajo.

Marx.- ¿Que la burguesía no es tan mala?. La burguesía se aprovecha del obrero, se enriquece a costa de oprimirle. Con esto le tiene dominado.

Daniel.- ¿Y entonces según usted, que hay que hacer?

Marx.- A igual que en todos los sistemas a lo largo de la historia, el capitalismo está abocado a hundirse. El proletariado acabara dándose cuenta de su explotación y protagonizará la revolución que dará paso al socialismo.

Daniel.- Yo no quiero una revolución. Me asusta pensar en una guerra.

Marx.- Uno no puede vivir siempre oprimido, hay que aspirar a la emancipación definitiva y global del hombre. Hay que abolir la propiedad privada de los medios de producción que alienan al trabajador.

Daniel.- Casi prefiero quedarme como estoy.

Marx.- No podemos conformarnos con esta vida, hay que apuntar hacia un futuro donde las bases sean la realización plena de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, como fruto de la autentica democracia.

Daniel.- Todo eso esta muy bien, pero creo que siempre habrá alguien que este por encima de los demás, que tenga el poder.

Marx.- “La dictadura del proletariado” tendría un carácter instrumental y transitorio, el objetivo es el paso a la fase comunista en la que, desaparecidas las clases sociales, ya no seria necesario el poder restrictivo del Estado.

Daniel.- A mi me dan miedo los cambio. Prefiero lo malo conocido...

Marx.- No, no y no. La sociedad no puede dividirse en una reducida clase fabulosamente rica y una enorme clase de asalariados que no poseen nada, que viven asfixiados y en la mas extrema penuria.

“ Los trabajadores no tienen nada que perder, salvo sus cadenas”.

Escrito por carlos Sastre Mateos

Rousseau en la piscina

Rousseau: Es el día perfecto para venir a la piscina.

Amigo: Estoy de acuerdo, hace muy buen tiempo.

R: Vamos a ponernos allí que hay un sitio.

A: ¿Al lado de ese grupo de jóvenes? Parecen molestos.

R: No te preocupes, seguro que no pasa nada.

A: Sí, mírales, es que son malos. Han nacido así

R: No digas eso, no es verdad, el hombre es bueno por naturaleza.

A: No, no lo es, siempre dices eso pero en realidad si no viviésemos en una sociedad como lo hacemos ahora, estaríamos mucho peor.

R: Lo estás entendiendo al revés.

A: Que no, que yo tengo razón.

R: El hombre es bueno por naturaleza porque tiene libertad e igualdad. Esas son cualidades muy positivas.

A: ¿Y por qué luego cambia?

R: Porque ahora estamos en un estado intermedio.

A: ¿Y eso por qué es malo para él?

R: Porque ha aparecido la propiedad privada y la división del trabajo.

A: Pero eso no tiene por qué ser malo.

R: Sí, porque el hombre deja de tener libertad e igualdad y se mueve por su interés particular.

A: ¿Y la sociedad no le ayuda a volverse bueno?

R: No, eso es lo que le vuelve malo en realidad. Se vuelve muy egoísta y solo mira por sí mismo.

A: Pero habrá algunos que no tienen por qué ser así.

R: Sí, porque aparece el sometimiento de algunos y eso se debe a la sociedad, luego no es buena.

A: ¿Y hay alguna manera de que esta situación cambie?

R: Claro que sí

A: ¿Cómo?

R: con el contrato social

A: ¿Y eso qué es?

R: Es un nuevo estado en el que el hombre cede de su libertad para el bien común

A: Y vuelve a ser bueno de nuevo.

R: Exacto, porque vuelve a encontrarse en libertad e igualdad.

A: Vale, creo que me has convencido.

R: Me alegro, pues ahora vamos a bañarnos, que me muero de calor.

A: Vale, pero alejados del grupo de jóvenes que ellos todavía están en el estado intermedio, y tiene cara de malos.

R: Como quieras.

Hume se va de fiesta.

Tal era la costumbre escocesa de beber whiskey que Hume al llegar a Madrid extrañaba ese whiskey escocés de su tierra. De tal modo que decidió una noche salir por Madrid y beber hasta encontrar un alcohol lo más parecido al que tanto echaba en falta. Fue tan difícil la búsqueda que Hume acabó en un estado pésimo de embriaguez entrando en una discoteca de la alta esfera madrileña. Y así fue como el gran filósofo conoció las costumbres de los jóvenes españoles de emborracharse y salir de fiesta en locales con música electrónica donde el bailar se sustituye por saltar al ritmo de la canción, y hablar y socializarse pasa a ser gente borracha intentando mantenerse en pie.

Se hicieron las cuatro de la mañana y Hume se dispuso a utilizar los lavabos, y así fue como entabló conversación con un joven que también estaba haciendo cola para poder hacer sus necesidades.

Hume: Buenas amigos, ¿es esta la cola para usar el urinario?

Joven: ¿Tú? ¿Y este pavo? Vaya viejales colega, pero sí.

Hume que escuchaba atentamente la conversación de los jóvenes que discutían la hora de volverse a casa decidió intervenir.

Hume: He oido lo que decías de que tienes que volverte a casa en media hora porque mañana madrugas. Pero claramente te puedo decir, sin conocerte, que no lo harás.

Joven: ¿Pero qué me estás contando?

Hume: Nada, es demasiado complejo.

Joven: Tú, no me vaciles, eh.

Hume: Mira, por lo que tengo entendido, intentas obrar por la razón, pero los sentimientos son más poderosos. Y aunque sepas que has de irte ya a casa, el sentimiento de disfrutar de esta noche va a hacer que te quedes.

Joven: Pero si no me conoces. Yo voy a hacer lo que quieras.

Y así fue como tras una hora Hume se volvió a encontrar al joven que, por supuesto, aún no se había ido a casa.

Hume: Te lo dije, los sentimientos son lo que hacen que obres, no la razón. (Con tono jocoso)

Joven: Pues que sepas que te equivocas, solo sigo aquí porque he perdido mi cartera. (Mintió el joven)

Hume: No creo que me equivoque.

A las seis de la mañana cerraron la discoteca y Hume, satisfecho con la noche, decidió volverse a su casa. Pero cuál fue su sorpresa cuando se encontró al joven en la salida.

Joven: No me digas nada eh, que bastante tengo ya que en dos horas tengo que levantarme.

Hume: Ves, al final los sentimientos han ganado a la razón. Te han impulsado a obrar y a quedarte con tus amigos sin pensar en las consecuencias.

Joven: Ya bueno, pero ahora voy a estar somnoliento todo el día.

Hume: Ese es el poder de los sentimientos, la pasión es la que identifica lo placentero con lo bueno y lo doloroso con lo malo. Por lo tanto puedo decir que terminarás durmiendo en casa, o te quedarás dormido, por el mero hecho de no sufrir.

Joven: Ya verás como no, tengo un examen y no puedo dormir, voy a estudiar. Tengo que aprobar para poder seguir con mi carrera.

Hume: Ya te he dicho, amigo, que la razón no puedo impulsarte a obrar, y al final serán los sentimientos quienes acaben gobernando. Me apostaría lo que quieras a que terminarás durmiendo hasta tarde. Por el mero hecho de que será, además de placentero, más útil para ti, ya que estudiar sin haber dormido es poco provechoso.

Joven: Bueno visto de ese modo, la verdad es que estudio mejor si le pongo ganas, y para eso tengo que estar descansado.
Hume: De nada, y buenos días.


Y así fue como Hume, tras salir de fiesta, le hizo ver a un joven el poder de los sentimientos sobre el resto de cosas.

entrada de Gustavo Manzano

Un día de teatro con Hume.

Una magnífica tarde de primavera me dí cita con Hume en el Teatro Auditorio Adolfo Marsillach, quería sorprenderle y decidí invitarle a ver una obra de teatro, un clásico entre los clásicos, Hamlet.
Pensé que podría impresionarle y gustarle, él aceptó encantado mi propuesta por lo que nos dimos cita a las 18:30 en la puerta del teatro ya que la obra comenzaba a las 19:00.
Entre tanta gente ví de lejos a Hume.
-Yo: buenas tardes Hume, ¡cuánto tiempo! Tenía muchas ganas de volver a encontrarme contigo.
+Hume: buenas tardes Teresa, lo mismo digo, estoy ansioso por ver la obra, todos mis amigos me han dicho que es de las mejores obras del siglo XVI-XVII.
-Yo: entonces espero no decepcionarte con mi elección.
+Hume: seguro que no Teresa, sino me invitas a cenar.
-Yo: eso está hecho.
(Hume cambia el rostro por uno mas serio)
-Yo: ¿qué ocurre Hume?
+Hume: acabo de ver a mi máximo enemigo, no puede ser que coincidamos para ver la misma obra, hay que ver qué mala suerte tengo.
-Yo: ¿de quién estás hablando Hume?
+Hume: ahí va el racionalista de pacotilla de Descartes.
-Yo: ¿os lleváis mal?
+Hume: algo así, él dice que la razón es lo más importante, defiende el método deductivo que parte de axiomas para llegar a conclusiones y no ve que la experiencia y la observación son el único método válido, parte de los datos de los sentidos para llegar a conclusiones, el método inductivo es el que realmente nos lleva a conocer la verdad porque las ideas innatas que él tanto defiende no existen, lo único que existe y que conocemos son nuestras percepciones, nada más.
-Yo: ¿me puedes explicar un poco mejor lo de las percepciones?
+Hume: a ver, todas nuestras ideas proceden de la experiencia, ¿verdad?
-Yo: sí, en eso estamos de acuerdo.
+Hume: bien, entonces lo único que podemos conocer es lo que nos aporta esta experiencia, por lo que en realidad lo que nosotros conocemos son nuestras percepciones pero claro estas percepciones pueden ser de dos tipos, están las impresiones que son los fenómenos físicos, los datos que nos proporcionan los sentidos y luego están las ideas que son los fenómenos psíquicos, la representación de las impresiones en  la imaginación.
-Yo: es increíble, me quedaría mucho más rato aquí fuera hablando de este tema pero tenemos que entrar y sentarnos en nuestro asiento porque la obra empieza en 10 minutos y no espera.
+Hume: vale, vale, entremos entonces.
(Llegamos a nuestros asientos gracias a la ayuda de una señorita que nos los ha indicado)
+Hume: qué bonito el lugar aunque toda esta gente "vulgar" tendrá la creencia de que existe.
-Yo: Hume deja de filosofar y atiende a la función que ya empieza.
(Las luces se apagan, se sube el telón y salen los actores dando comienzo a la representación de Hamlet)


...........Llevada a cabo una hora de la representación...........

-Hamlet:"No existe nada bueno ni malo; es el pensamiento humano el que lo hace parecer así"
(Hume se levanta del asiento y comienza a aplaudir, yo observo atónita al igual que el resto de asistentes a la obra. Hume comienza a hablar con un tono alto y orgulloso)
+Hume: así es querido Hamlet, no hay nada bueno o malo en sí mismo, la virtud suscita una impresión agradable y el vicio suscita una impresión desagradable pero no sabemos que es lo bueno y lo malo, todo esto es algo subjetivo Para nosotros lo bueno es aquello que nos resulta útil y malo aquello que nos es perjudicial o no nos resulta útil. Todo esto yo lo resumo en que el bien y el mal se distingue por la utilidad que tengan nuestras acciones y lo que nos agraden por lo que la razón no nos obliga a obrar sino que son las pasiones las que guían el obrar humano.
(Llega un hombre de seguridad)
-Seguridad: por favor señor, siéntese y cállese o le tendremos que echar, esto es una función y no puede ser interrumpida por nadie.
(Hume orgulloso de sus palabras se sienta y se resigna por no haber podido seguir su discurso)
-Yo: Hume por favor no vuelvas a hacer eso que has hecho que nos pongamos en evidencia.
+Hume: Teresa no debería importarte tanto lo que piensen los demás, lo he hecho para mandarle una pullita a mi "amigo" Descartes.
-Yo: vale, bueno, sigamos viendo la obra.


............La obra llega al tercer acto.............


(Hamlet en medio del escenario se dispone a a recitar su célebre frase)
-Hamlet: "Ser o no ser, esa es la cuestión"
(Habiendo escuchado esa frase Hume se levanta del asiento y se dirige al escenario)
+Hume: ay Hamlet, déjeme ayudarle  en este problema. Te explicaré que tu no existes y te preguntarás, ¿por qué? Sencilla explicación tiene eso, nosotros tenemos impresiones de nuestras vivencias pero no tenemos una impresión constante del yo, por lo que la idea del yo no existe. Los hombres somos un haz de percepciones diferentes que constituyen nuestra mente. La memoria y la relación causal es la que nos hace pensar que existe el yo pero no es así, es una ficción creada por nuestra imaginación querido Hamlet y además se podría pensar que no existe el ser pero si el alma pero esto solo se daría si este alma fuese la causa de nuestras vivencias pero el principio de causalidad es subjetivo por lo que no tiene valor. Creo que con todo esto habré podido responder bien a tu cuestión.
-Seguridad: señor bájese ahora mismo del escenario, ¿dónde se cree que está? Le vamos a llevar directo a la comisaría.
+Hume: pero ¿qué está pasando? Yo solo quería ayudar a este amigo.
-Seguridad: usted está loco, déjeme ponerle las esposas y vámonos.
(Yo me quedo atónita viendo todo lo ocurrido y sin poder pronunicar palabra, me dirijo fuera del teatro y voy a la comisaría para ver si mi amigo Hume no se ha metido en un buen lío).

Publicado por Teresa Jimenez

Mi encuentro con Descartes...

Me encuentro en Francia, en París, una de las cunas del arte europeo. Esta vez me dirigía a ver al famoso filósofo y sabio René Descartes, el filosofo que rompió con los cánones medievales para ser reconocido el primer hombre moderno por las generaciones posteriores.

Lo encontré por casualidad en la plaza de la catedral, Notre-Dame de París. Se encontraba sentado en banco de piedra, dando de comer a las palomas. Se le veía  pensativo y ausente.
Me acerqué a su lado despacio para no perturbar su concentración.
- Señor Descartes...- de repente giró la cabeza hacia mí sobresaltado.
- Hombre Jorge, querido amigo, ¿como te encuentras?
- Muy bien René, impresionado con esta maravillosa ciudad en la que nos encontramos.
- A mi también me apasiona esta ciudad aunque hecho de menos La Fleche, el pueblo donde estudié y me hizo comprender que todo lo que nos han enseñado hasta ahora no es verídico, la escolástica y el pensamiento aristotélico ha caído, y si no queremos caer con él tenemos que adaptarnos a algo nuevo. Por eso planteé el racionalismo.
- Uf... hace mucho tiempo que no estudio tu filosofía. ¿Podrías refrescarme la memoria?
- Por supuesto amigo mío, pero mejor vamos un café que conozco cerca de aquí, que comienza a hacer frío. Sirven un café delicioso y los dueños son amigos míos.
- Muy bien, vayámonos entonces.
La cafetería estaba al otro lado del río, dentro había mucho ambiente. Descartes saludó al camarero de la barra, el dueño del bar, un hombre de grandes complexiones y amigable a la vez. Nos sirvió dos cafés y nos sentamos en una mesa al lado de la vitrina.
- Bueno  Descartes, explícame de nuevo el racionalismo.
- Pues mira, todo empieza cuando a principios del siglo XVII llega un momento en que necesitábamos replantear la filosofía porque esta estaba quedándose obsoleta. Tomamos un cambio radical en la filosofía y lo planteamos desde el problema del conocimiento. Ya no tenemos esa duda sobre la naturaleza del mundo y cómo se comporta, sino que nos preguntamos cómo podemos conocer, claro, tenemos una epistemología aristotélica tradicional pero ya no sirve, se desmorona. Por eso el cambio de método. Aristóteles era realista. Ahora la verdad ya no se encuentra a través de los sentidos, porque  estos nos engañan. Por eso hay que dudar de todo y buscar desde nuestro interior el camino de la verdad. Todo esto se debe construir a partir de unos principios, unos axiomas indubitables de los que no podamos dudar.
- Cogito ergo sunt. Lo recuerdo, el primer principio de verdad.
- Correcto Jorge, desde aquí plateamos un saber deductivo del que podamos sacar todas las demás reglas y leyes de la naturaleza. Es súper importante la idea del Yo. Otra verdad indubitable es Dios, ya lo explicó San Anselmo con su argumento ontológico.
- Lo recuerdo, también ta basaste en el argumento noológico de San Agustín.
- Y por eso, la idea de yo y la idea de Dios, ese ser superior eterno y perfecto podemos deducir el tercer prinicipio, la res extensa el mundo que nos rodea. Dios no puede mentirnos en cuanto a lo que nos rodea, su obra es positiva, nos ha transmitido el conocimiento de las ideas eternas como el concepto perfección, infinitud...
- Muy bien Descartes, ya me has hecho recordar. Esto me recuerda a mi experiencia con Platón y la teoría de la reminiscencia - me reí. Descartes también rió.
- ¿Has conocido a Platón?
- Sí, estuvimos hablando un día en Madrid, en el Retiro.
- Que curioso - sonrió Descartes - Bueno, ¿mañana regresas a España?
- Así es, hoy es mi último día en Francia. Espero que nos volvamos a ver René.
- Yo también, pero ya sabes, busca en tu interior y descubrirás la felicidad.
Con estas palabras se despidió. Yo me dirigí al aeropuerto, desando volver a casa.

Publicado por Jorge Mondejar

Santo Tomás y la biología

SANTO TOMÁS: ¡Hombre, Elisa! ¿Qué tal estás? ¿Has hecho ya el examen de biología?
YO: Sí, lo hice ayer…
SANTO TOMÁS: ¿Qué pasa? ¿No te salió bien?
YO: Bueno, sí, pero es que siento que he perdido el tiempo estudiando, porque uno de mis amigos me ha dicho que la ciencia no servía para nada y que él no iba a estudiar, que te había oído decir que con su fe en Dios le valdría…
SANTO TOMÁS: ¿Qué? ¿Quién te ha dicho eso? Yo nunca he dicho nada así…
YO: Pues me enseñó tus libros y decías que la fe era lo más importante, que era superior a la razón
SANTO TOMÁS: ¡NO! ¡Ese chaval ha malinterpretado mis palabras! La razón también es importante, nos permite conocer ciertas verdades, porque la verdad no es única. Además sirve para demostrar el conocimiento que nos llega de Dios
YO: Mientes, ponía claramente que la fe está por encima…
SANTO TOMÁS: Y es verdad, la fe está por encima, pero solo en caso de que haya conflicto entre ambas. Eso no significa que estudiar biología no te sirva para nada.
YO: Bueno, vale, por lo menos te has explicado. Pero sigo prefiriendo la ciencia, yo es que eso de que obtengamos verdades eternas y no sé qué tonterías de Dios, lo veo un poco estúpido…
SANTO TOMÁS: Ya bueno, ahora piensas eso, pero tu apetitividad te hará caer al final…
YO: ¿Apetitividad? Emm no, no tengo hambre ni nada, y tampoco creo que nunca vaya a tener tanta como para acabar creyendo en Dios… no sé a dónde intentas llegar
SANTO TOMÁS: Ya veo que de mi libro te has leído una frase y da gracias… La apetitividad te hace tender hacia Dios, que es el Bien supremo, está en tu naturaleza, es dónde encontrarás la felicidad
YO: ¿O sea, que según tú todos vamos a acabar creyendo en Dios?

SANTO TOMÁS: Bueno… habrá algunas ovejas negras, como en todas partes… pero sí que es cierto que todos nosotros conocemos la ley natural aunque no seamos conscientes de ello
YO: ¿La ley natural? ¿Lo de que hay que conservar la existencia y conocer la verdad?
SANTO TOMÁS: ¡Exacto! Está en nosotros el buscar la verdad, y aunque la ciencia tenga algunas, la fe es la que hará al final de criterio extrínseco
YO: ¿Ves? Si algo sí que me he leído
SANTO TOMÁS: Bueno, bueno, puede que algún día te interese más
YO: No lo creo, pero tú ten fe, que se ve que te gusta mucho…

SANTO TOMÁS: Jaja… qué graciosa
Publicado por Elisa Hernández

DISCUSIONES EN LA CASA DEL SEÑOR

Yo: (Llamo a San Agustín y me sale que el móvil está apagado) No se para qué quedo con este hombre a una hora si siempre llega cuando a él le viene bien...

(De repente veo a San Agustín andando tranquilamente aunque llega 15 minutos tarde, de repente, cuando me ve empieza a correr como un loco)

San Agustín: Uff, perdón por llegar tarde, vengo asfixiado, pero es que había junta de vecinos en mi portal y no veas para salir de allí.

Yo: Agus...vives en un chalet a las afueras...Además te acabo de ver que venías andando tan tranquilamente.

San Agustín: Creo que tengo que aprender a mentir un poco mejor (Le miro con mala cara), perdóname por favor, no volverá a pasar.

Yo: Siempre dices lo mismo y aquí estamos, siete años después, déjalo que me voy a cabrear. ¿Dónde vamos hoy?

San Agustín: Han abierto un nuevo bar en la ciudad, me gustaría ir, a ver que tal está. Además te invito yo, para que me perdones por llegar tarde.

Yo: Venga vale, pero no voy a olvidarlo tan fácilmente.

(Vamos paseando por la calle charlando de nuestras cosas, cuando vemos una Iglesia, tengo que recalcar que mi amigo es muy creyente, mientras que yo no, y siempre que encuentra una oportunidad me quiere hacer cambiar de opinión respecto a Dios)

San Agustín: (Con una cara de alegría que hasta da miedo) ¡MIRA HAN ABIERTO UNA NUEVA CASA DEL SEÑOR! Me encanta que en el pueblo tengamos una Iglesia nueva, eso me da a entender que hay mucha gente creyente, mejor, así tendré ayuda para hacerte cambiar de opinión.

Yo: Por última vez, no creo en Dios, además ya soy muy mayor para elegir en lo que creo, y lo siento, pero Dios no está en mis pensamientos.

San Agustín: Eres una cabezota impresionante, ¿podemos entrar?

Yo: ¿No intentarás hacerme rezar como la última vez, verdad?

San Agustín: Además de cabezota, desconfiada, vamos hazme este favor, me harás muy feliz, además las iglesias siempre tienen las puertas abiertas a nuevos feligreses. Por entrar en una Iglesia no te va a pasar nada malo.

Yo:  No se yo que decirte, pero bueno venga, vamos.

San Agustín: Perfecto.

(Nada más entrar, me engancho con la puerta una de mis camisetas preferidas, conclusión, agujero enorme)

Yo: (En voz un tanto alta) Que no hace daño entrar aquí, que mentira más grande.

Varia gente: Chssss, que falta de respeto, esta juventud está muy perdida en la vida, no se merecerá que Dios piense en ningún momento mandarla al cielo.

San Agustín: Perdonen a mi amiga, hermanos, pero tiene un carácter un tanto difícil.

Yo: Claro si ahora la loca seré yo, como es muy normal besar los pies a una estatua...Como echo de menos a Alfonso en estos momentos, él no me metería aquí.

San Agustín: Jajajajaja, por favor no me hagas reír, Alfonso forma parte de la secta más grande que hay, los testigos de Jehová...Eso si que no es normal ir puerta por puerta molestando al prójimo, son unos grandes come cocos. Te doy la razón en que claro que él te sacaría de aquí, pero te llevaría a su Iglesia.

Yo: Bueno, he de admitir que prefiero estar aquí porque ir puerta por puerta es...Soy demasiado vaga.

San Agustín: Voy a rezar.

(Nos sentamos en un banco y San Agustín comienza a rezar)

San Agustín: En el nombre del padre, del hijo y del espíritu santo. Señor,te doy gracias por crearme....

Yo: ¿Perdón? ¿Me estás diciendo que el te creó? Entonces, tus padres están en este mundo de pegotes o ¿qué?

San Agustín: Te relajas...Dios es el creador de todo te pongas como te pongas.

Yo: Claro es verdad, no me acordaba de eso que dices que Dios creó todo esto en siete días. Entonces yo soy bruja y todo arreglado.

San Agustín: Tú eres un arqueotipo del Señor.

Yo: ¿Y cómo me tomo eso? ¿Es un halago, una maldición? ¿O me estás insultando?

San Agustín: ¡Qué no es nada de eso!

Varia gente: Chsssss...

Yo: Parece ser que ya no soy la única que les cae mal, te has unido a mi club de ateos.

San Agustín: Jamás, yo siempre he pensado que esto se creó por alguien y ese es Dios, te pongas como te pongas.

Yo: Perdona, gracias a la teoría del Big Bang, sabemos como se creó todo el universo.

San Agustín: ¡Qué blasfemia! ¿Y quién lo explotó? Porque las cosas no explotan así porque si...

Yo: Lo que tu digas. Bueno que todavía me has dejado con la duda, si lo de ser arqueotipo no es un insulto, ni una maldición, ni un halago, entonces...¿Qué es?

San Agustín: Veo que he encontrado tu interés. Dios es la causa del mundo, aunque tu creas en el Big Bang ese. Además es cierto que Dios creó las cosas en siete días, porque fue una creación progresiva. Los siete días tienen que ser interpretados como la historicidad del mundo.

Yo: Bueno para mí Dios tiene que ser una especie de mago o algo así, pero ¿qué pasa con los arqueotipos?

San Agustín: Si me dejarás terminar la historia, ya sabrías lo que es. No me interrumpas.

Yo: ¿Es un cuento? Si lo llego a saber me traigo un osito de peluche y un vaso de leche...Perdón, ya me callo.

San Agustín: Esta creación a partir de los siete días, explica la teoría del ejemplarismo.

Yo: ¿Somos ejemplos?

San Agustín: Más o menos, porque todos los seres hemos sido creados por Dios a partir de esas ideas eternas que tiene en su mente, que son los arqueotipos.

Yo: Vale Dios nos crea, pero ¿cómo lo hace? ¿es una especie de deseo?

San Agustín: Dios puso en la materia los gérmenes de todas las especias, para que poco a poco fuéramos apareciendo.

Yo: En definitiva, provengo de un germen y además soy materia de Dios.

San Agustín: Sí, pero no te olvides que también estas formada por forma. Todos estamos formados por materia y forma. La materia es corpórea o espiritual y la forma es la esencia de cada ser.

Yo: ¿Y mi Big Bang dónde queda en esta historia?

San Agustín: En ningún lado. Todo surge gracias a Dios y ya está.

Yo: Pero, ¿y lo anterior a Dios? ¿Qué pasó con ese tiempo?

San Agustín: ¡Qué tiempo ni que niño muerto! El tiempo surgió con la creación de Dios, así que ni se me pasa por la cabeza que hubiera cosas antes de Dios.

Yo: Que bonita historia, lloro de emoción. Ya enserio, ¿podemos ir al bar?

San Agustín: ¿En serio no te ha cambiado de opinión esta historia?

Yo: Ni un poquito, lo siento, pero yo soy fiel a mis ideales, igual que tú a los tuyos.

San Agustín: Bueno...pues no perderé más tiempo en hacerte cambiar de opinión.

Yo: Que raro que digas eso, espero que no te estés poniendo enfermo.


Publicado por Ángela Guerra Calvo